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“去捡几个卵石和枫木球来。”爷爷，握着一杆长竿烟筒从屋里出来了，吧嗒吧嗒地吸着烟，悠闲，从容。我从梦境一样的状态回过神来。原来，鹅婆从溪里跑回来蹲窝了，它把它的孩子交给丈夫带着，独自回来。这表明它已经产完了这一轮蛋，要孵蛋了。
当你下来时，总会有一种感觉，好像它落在窗台上的尘土上，有一瞬间的阳光，我不知道它是什么。
王爷爷表述这番意思，目的是为了说明这里的山民对这块墓碑情之深，情之真。这种情，在过去的77年中一天也没有淡化过。尽管人们不知这些阵亡将士家在何处、有无妻儿，但每逢清明、冬至等祭祀节日，总有山民来墓碑前敬酒烧纸钱，寄托对抗日阵亡将士的无限思念，无限怀念。翻山过岭的行人也把墓碑所立之处作为歇脚之地，在歇息的同时看看墓碑的记录，回忆一下那场骇人听闻的战斗。一些不是邻近山村的行人，看到这一墓碑多为发出惊叹：如此偏僻的山间，日本鬼子也会发起由飞机、大炮介入的凶残的战争！而此时的板西村民就会主动介入宣讲，讲雀尾岭防线的重要，讲日军侵略的野心，讲日本鬼子的凶狠，讲战斗的悲壮。在山民看来，尽管团长石补天后来跟随蒋介石离开大陆居住到台湾，尽管国民党与共产党曾有那样的不合不和，但这场战斗毕竟是卫国卫民之战、反法西斯之战；这阵亡将士毕竟是我们中华民族的将士，是保卫我们山村百姓安全的将士。所以他们毫无顾忌地给每个想听的过往行人讲，毫无顾忌地一年一年的讲。就这样，雀尾岭抗日之战因这墓碑的存在而千里传扬，雀尾岭抗日阵亡将士因这墓碑的存在而被一代一代山民传颂。
穿梭至华夏的传统，你会感遭到诗意充溢于你鼻间，如许芳香，如许陶醉。