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往日有个名字叫彼得的贫民，靠打鱼过日子。一天，他黄昏还家时仍旧筋疲力竭了，可连一条鱼也没打到。更蹩脚的是，浑家没有给他筹备夜饭。“我四处找吃的货色，”她说，“可整整一天啥也没找到。你也领会，咱们没有钱呀。”
后来的王维、孟浩然、欧阳修、苏东坡等不少亦官亦文的人也都想心法自然，但心却总是悬在自然与人文之间。他们不如陶潜理性慧明，不如嵇康潇洒痛快。他们一生的痛苦都在社会理想的破灭、仕途的坎坷和对红尘的牵挂上。他们中也有一生仕途畅达，功名卓著，辅助君王描绘出自己心中的“乌托邦”的。他们是伟大的，又是可悲的。他们也渴望隐退，渴望超脱，渴望回归自然，但扎根心中的儒又让他们舍弃不了功名，舍弃不了仁爱。他们有的成为了政治斗争的牺牲品，有的潦倒客死他乡。然而，他们在文学上都有天才的造诣，都有不同凡响的作品传世，而他们最伟大的作品大都写于他们人生境遇最坏的阶段。苏东坡是个典型。觅佛寻道，饮酒忘我，一生求索，一生都在完成社会理想与复返自然之间摇摆未绝，一生痛不欲生。唯一能与陶潜相比的，是清代的袁枚。袁枚24岁出仕，30岁就辞官归隐南京小仓山，直至80多岁病故。袁枚的心法自然不再是陶潜式的清苦，而是一种与世无争的孤独与完美，一种心随自然的充实与享乐。
芳华如歌，青青子衿，一副尘世四月份天，咱们并肩走在满是爱的岁月，走在那片世外桃源，并许下今生不悔的誓词。
年龄亭外日日有聚集之景，存亡爱恨皆已演化但仍不曾厌烦，别过霸王，桃花扇底写结束聚散，是功夫春花秋月拥我张郎了。