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老屋建于上个世纪八十岁月末，其时的乡村，多以土坯房为主，我家也不不同。自从砖瓦房在乡村兴盛后，双亲亲就核计着把屋子创新。建屋子是家里的大事，她们常常天不亮就起身，去临近的淅川县城收购兴办资料，到了午时要么饿着肚子往家赶，要么啃几口从家里带的凉包子;去烧窑厂抉择巨细两种瓦片，每一片瓦都要过程她们的手，看有没有破角、大概裂开等缺点，钱攒得不简单，她们慎之又慎，保证把每一分钱都能在情绪上花出两分钱的价格。因交通未便，拉砖拉沙的车只能把资料卸到距家三里外的一个空场，双亲亲再用拉车一点点盘运还家。其时，咱们都还小，那些膂力活，帮不上什么忙。不过看着她们在渺小的乡村巷子上，俯首拉着车繁重地迈着脚步，腰弯得像一张弓，遇到上坡处常憋得满脸通红肩磨破了，垫上一块手巾;脚磨破了，绑上一块纱布，像燕子衔泥般一点点凑齐了建房的资料。十足原资料筹备停当，就请来兴办师父，亲属街坊都来维护，大约半月功夫，一座簇新的砖瓦房竣工了，奶奶和双亲亲都很欣喜，觉得此后我匹配匹配，不必再担心建房。
不妨说，两每人平均是出自书香家世，女郎生存都是十足称心的。
鲁迅在被人们当作其遗嘱来读的著名杂文《死》中写到：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”以前，我总是搞不懂，甚至认为这与他的身份一点也不相符。私下还揣度，周海婴是不是扶不起来的阿斗。有了你，我才明白个中一二，感觉民族魂就是民族魂，“不当空头文学家”的告诫是对幼子“非常和蔼慈祥”的爱，“确确实实是俯首甘为孺子牛”（周海婴语）。回眸尘世，有着多少所谓名人的后代在靠前辈留下的名声讨饭呀！这些“名人”难道就不明白小有小的痛处，大有大的难处么？！勉为其难、赶鸭子上架似的要求子女成“大器”，何尝不是对子女的折磨。启儿，如果老爸只有一个优点的话，那就是对你不作任何苛求,
我不知道再邂逅祠堂时该会是怎样的模样，也许因年代久远过于的残损被村里人重新雕砌了一番。我记忆里的祠堂是一座古老的大宅院，青石地板，有好多根柱子，以前的朱红也斑驳地褪去。祖宗堂上摆了一些灵位和香火，只能凭着这些风蚀的牌位去寻找曾经或悲或喜的记忆。但是我从小就知道与我无关，我不是地道的村里人，祠堂只属于他们的家族。我读书的时候曾经因是异姓被班上的男生欺负，那时总是感到很委屈，想着长大了去寻找属于自己姓氏的宗祠。每当我看到匾额上“邓氏宗祠”几个大字，心里总会泛出些许酸楚。而我的父亲在异乡行医，大概也会惹来同行的歧视，因为那毕竟不是自己的故土，凡事都要忍耐三分。那时年幼，还不懂得世事的薄凉，宗祠里每年举行的龙灯舞、狮子舞我也会凑热闹去看，全然忘了家族之分。我喜欢看祠堂的檐角，以一种静默的方式展望青天，在生命的河流里，有着无边的张力。我喜欢看天井那些层叠的青砖，承载了村里世代男女急促而悠缓的脚步，也见证着村里曾经的辉煌与衰败。我喜欢看藤蔓攀附在黛色的墙壁，任自然的风烟浸染它们风蚀残年的身躯，沉淀着浮华的过往。