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忘怀了几何日子，在如许的场合里，坐着车前去各别的都会。纪念对于本人的十足。客岁此时的我凄怆吗？来岁此时的我痛快吗？在没有划上句点前，谁会回忆着我到结果？
有人说：复杂性是一个人最终达到的高度。但是我认为，简单性的最终目的仍然应该是简单性，这是我们发现现象所表达的本质。
从来我想清心寡欲，像一滩有身材的水躺在何处，在淅滴答沥的雨声中捕获万籁俱静的神韵。然而此刻，这滩水有了理想，一旦有了理想，躁动的理想安排起浑身的每个细胞。像是一根烛炬点在意脏底下，烧烤着那些被雪水包袱得很紧的货色慢慢软化，很多不真实际的办法，然而由于它们之前被雪水困住了，所以我就感触那些货色都不是我的，我就感触我如雪水一律残暴地生存。
作为孔子第64代孙的孔尚任（1648----1718），曾在这一带治理水患，滞留三年。期间，创作《桃花扇》二稿。对于这个事情，民间要比官方清楚得多，后人要比当时知道得多。因为，治水是奉旨而行，编写谈情说爱的戏曲显然是对职责的背离，也有违儒家礼教，更何况《桃花扇》的故事内容是“借离合之情，写兴亡之感”，富有民族意识的亡国题材，在清初的皇帝看来，岂不是在怀念被推翻的前明朝？清初的文字狱还少吗？所以，总要略避于朝廷。可名士与名妓的爱情落在民间是口口相传、想入非非的美事；“黍离之悲”在百姓眼中也是良知与明辨是非的体现，因此尽管孔尚任在泰兴、兴化不过区区三年，百姓们却知那一时“洛阳纸贵”的《桃花扇》曾在海光楼写过。