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《刺客列传》是从曹沫开始的。在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了。曹沫成了英雄。然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离。由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜。 刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述。秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争。所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口。 但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气。也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀。易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启。 易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想。那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别。筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言。我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已。然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜。 失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利。之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏。他在潜伏着。某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了。筑声沉沉，悲悲切切。那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想。 筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打。因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健。今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美。 三
祖父不太愿意见祖母，也许是他们在一起的时间太长的原故——祖母六岁作了他家的童养媳。祖父总是在家呆不住，十七岁那年，他一个人去了九华山，在一处如今早已寻不着火焚痕迹的茶馆当了一年的茶倌，整日同大小和尚及香客吹天谈地。后来大约是没了兴致，就又默默回了家。不久，日本军队占领安庆城，作为当地大户人家，他家也驻进了日本兵。一日，他和他的朋友与住自己家的鬼子兵发生冲突，结果在某个黑夜被小鬼子从村外抓住，并连夜押至日本军队的长风军营。曾祖父知道后便联络几个乡绅，出面联保才给放回家。当时特要体面的曾祖父第一次没有揍他，他老人家知道那帮整天和儿子朋友是什么人，他们的想法和自己内心的想法基本一样，只是自己快要老去了。自此后，祖父又出外好多年。一晃就到了全国解放，不久他被乡政府聘为江堤护林员，这一聘就是二十多年。从此，他稍稍安定下来，但祖母仍不满意。尽管他已经五十好几的人，风风火火的脾性却一点没改。同时，极爱干净的祖母还看不惯他随处扔烟头、吐浓痰的做派。她总是说到你家后就没过上一天好日子，三代的公、两代的婆天天要伺候。当然，她老人家一直记着六岁刚进他家门时的孤独感受，这种无助的感受有理由支撑她一生的偏见。
4、夫妻好比同根树，爱情长青永不枯。相扶相拥耋耄载，滋润互给日月度。时刻恩爱共缠绵，分秒祈福寿相同。修得千年结夫妻，喜结连理幸福觅。祝愿永结共同心，但求白头能偕老！
其时，你如岸上窈窕的草儿。湮没在我必经的水域，等候我的行船曲折于这片水域。当我的船桨轻轻搅动这片清流，它轻轻滑过你的指尖，可曾有那么一滴，泪珠一律，悬托于你红润的手心之上，你有过砰然心动的欣喜么？你那粼粼的涟漪一律的目光，贮存的诸般幽愤，在穿梭孤独的春天之后，能否停止，腾跃着，欢乐着，赞美着，从我的眉梢轻轻滑过，从我的心地飘过，转向下一季得意。