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我品出董元才西瓜的另一种滋味来了，比甜更有味，更有劲道。这是农民才有的。也许在今天繁华的都市无人谈及，但我却不能不去正视：那是刻在他们骨子里的，对环境不屈膝，对生活不惟逆的百姓精神。这种精神是一点一点积蓄起来的，一代人或是几代人。你看不出它明显的变化印迹，但它终于显露了出来。董元才一家的日子在变，整个村庄的人，日子都在变。他们对武威的怀念是真诚的，就如同对脚下这沃土的虔诚。但这里对董元才抑或他们的后裔来说，是家园。因为他们已是地地道道的肃北县城北村人。
阳光柔剑的组诗，除却淋漓尽致的家之情绪表达外，再有对现在社会底层务工职员存在状况的揭穿与扼腕。在“留守女娃的泪液”一诗中，妈妈抱病、父亲出奔，由于花光了钱而回不了家。在“三年的担心”一诗中，双亲穷则思变而上岗三年未还家，引导亲情淡薄疏离，这是人情亲情在残酷生存中的薄弱和悖反，渗透了无可奈何的辛酸。...援用阳光柔剑2018-2-809:52转发：（接上节）严酷的社会实际眼前，乡村留守童子和留守老翁堪忧的存在状况，是作者阳光柔剑咏叹的另一个深沉的中心。在“留守女娃”诗中，小女娃与七旬奶奶抬水吃，面临冰雪和苍凉，她们焦躁地等候双亲从边疆打来安慰的电话，女娃最大的理想竟是经过美术，梦想着与双亲聚会的欣喜。在“留守女娃的泪液”一诗中，女娃等不到双亲的归家，相依为命的奶奶离世后，只能靠本人稚嫩的肩膀接受生存之重。这是还好吗的一幅社会生存的实际图景啊，怎不让民心酸泪流。重复吟诵，我似乎从这深沉的诗行里，听到了留守女娃无助的恸哭，听到了作家无声的悲愤和呼吁。
这事情发生之后，人们的态度有过几次变化。开始是觉得两个男人好笑，后来就觉得两个男人无聊，最后不知怎么就变成了对那个女知青的痛恨和谴责。大家都觉得，无论是那个退伍军人还是会计，原本都是本分老实的好男人，他们落到这样悲惨的结局，完全是由那个女知青造成的；你看她走路哟，那个屁股扭得好凶，那个胸脯挺得好高，那个眼睛啦是画眉眼，是专门生来勾引人的；把胸罩挂到门外边，分明就是故意用来勾引男人的……总之，整个就是一个害人的狐狸精！
人命究竟是什么呢?《天道》内里丁元英说：世界之道论到极了，人民的油盐酱醋;世态炎凉论到极了，男子和女子的一个情字。而咱们已经试验着为人命探求少许设置，而究竟上，人命即是人命，并不会由于咱们如何想而变换他的颜色，并不会由于咱们对他的推敲而变了样式，但咱们在设置和推敲的进程傍边，却获得了变换。