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??其实，我倒真希望自己会是紫色的藤蔓，??沿着爱人荒凉的额头亲密地攀延。
《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣。桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事。”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福。农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了。从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲。
到了高二我喜欢上了文学哲思，就比较善长于把老师的语重心长化为自己的语言刻录下来，以醒人生。老师们说的东西都特别有哲理，但也不乏歪见，我就在课上去粗取精，把老师们执教多年口头蝉归纳起来，出了一本名为《老师的精华》的口头蝉集，在同学中小有传播。观者无不感言我的用心良苦，还有一位恐龙妹妹说过如此有观察能力，又耐心还细心的男生，太适合做丈夫了，吓得我三天都不敢往恐龙堆里钻。
容若抓周之时，清澈的眼珠中反照出目不暇接的货色，亦似乎反照出他将来的到达。具有着如许诗意的名字，诗意的情怀在他心中于年少时种下，只见他一手抓住羊毫，一手抓起钗环，再也不肯放下。而他的终身，终是以诗词为精神寄予，用余生吊唁那肤浅的情缘。他自夸情种，用余生数十载的时间吊唁仍旧故去的亡妻。花着花落，循环曲折；春夏季秋季冬，四序更迭，独一静止的，是容若那满腔的蜜意，是他想补救这段肤浅的情缘的可惜，是他在三十岁的时间长久的陪在了二十一载的爱妻身边。