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Diploma,Degree,Transcript 古代《鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥，宫中城上飞鸟鹊。”意思是说汝南出长鸣鸡，汉朝有鸡鸣卫士，在宫外，专传鸡唱。天将明而明星烂烂，晨鸡且唤人起矣，已是曲终铜漏尽时，月没星稀，天亮了，城上鸟鹊俱飞，千家万户纷纷锁门闭户，去田间劳动。
初来乍到的，但觉得寒寒的，酸酸的，心里总憋着一股气。于是每日便有气无力地焖锣锅饭吃，有气无力地上课，然后呼呼大睡。
车子一路二个多小时，要经过呈贡、宜良、石林三县，我们一路看着两边的景色，一路听着导游讲号称“植物王国”“药材王国”“动物王国”的云南，讲云南的所谓“十八怪”，讲我们将看到的彝族人的穿着。在宜良县风景如画的那一段，忽然看到火车在山腰上游走，导游便讲开了：“米字铁路通往越南，是抗战时所建，所以便有火车没有汽车跑得快、火车开在云天外、不通国内通国外的说法。”
吃盛宴大餐，用我洪雅乡下老家的话说，就叫——“吃九大碗”。到洪雅的乡下吃“吃九大碗”，那种身心愉悦不仅止于吃本身，分明就是去观赏乡下美食的盛大演出！知客师，是总编导。厨倌师，是当然的道具师和化妆师。演员呢，就是那九大碗诱人的美食了。都有哪些角儿呢，三凉、三热、三素。什么拌鸡肉、拌头肉、墩墩肉、猪蹄膀等等，花花绿绿摆一桌。至于主角嘛，非“蛋裹圆”莫属了。没有谁去跟蛋裹圆争宠的，那些家常菜，谁肚里都有一杆称，自己多少分量还是晓得的。它们的地位仅是为九大碗菜肴凑个数，再有名的角还得有配戏的烘托才是。蛋裹圆，平日深藏在村庄，是不得轻易露脸的。只有到了举办红白喜事的时候，才被邀请出山，盛装重彩，隆重推出，众星捧月一般。至于，这主角什么时候出场，倒是很伤知客师和厨倌师的脑筋。我就见过三种版本。一开始就摆蛋裹圆的，符合小孩子们的期待心理，一出来，就掀起高潮。情绪涨起来，于是有只顾吃的，也有边吃边包的。放在中间出场，最为常见，客人已经坐齐整，知客师主持演说一番，观看演出的，每人再点评几句，主人家和幕后的师傅脸上也光彩。作为压轴戏，放在最后才出场，也有道理。主角不出场，谁也不能离开。酒足饭饱了，瞌睡兮兮了，还得再等。看明星嘛，总得有点耐心才是，只是差点把小孩子们的眼睛都望穿了几回。现在乡下的生活水平大为改观，九个碗改成了十二个碗，月月红嘛。一般的角儿，有些变化，比如从城里请来的全鱼、全鸡什么的，图的是排场。但蛋裹圆的主角地位岿然不动——蛋裹圆是乡下美食大戏的“宗”。至于，主餐之前，再加几道点心，那些只能算是大戏上演前的序幕。
广场文明重心西面，艺林土话乐亭鼓书书正在演出。平话伶人演唱声响响亮，扮演风趣费解，书中故工作节层峦跌荡，连接把听众的听书爱好挑逗起来。弹弦的伶人的手指头在弦中的挪动，如清流的乐律就会荡漾出来，和平话伶人的扮演一唱一和，井水不犯河水。而台下的听众，在这幽美的乐律中沉醉着，在这委曲的情节里冲动着，常常发出一时一刻欢呼。每天黄昏七点半，鼓书书喜好者准会拿着竹凳，提早到达这边，和乐亭鼓书扮演及时相约，这果然仍旧变成了一个风气。